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长期旅居日本并加入日本国籍的英国文字家拉夫卡迪奥．赫恩（１８５０－１９０４）在他的随笔＜日本人的微笑＞中是这样描述的：
”见到日本人的微笑时的第一印象是，，，首先，在一般的情况下日本人的微笑最初让人感到一种迷人的魅力，感到愉悦．但之後有时也会令人感到不可思议而丈二金刚摸不著头脑．比如相同的微笑竟会在不同的场合下出现，即便是在恼怒，羞愧或是失意时也会做出微笑状，真是神秘和莫名其秒．
日本人在与长辈，上司和平辈谈话时，在愉快的情况下露出笑容是当然的，但即便是极不愉快的情况下他们也都面带微笑．无论对谁来说，最惹人喜爱的就是笑容，这种笑脸在双亲，老师，朋友和带有善意的人面前经常可以见到，这也成为生活上的一个习惯，，，即使在心绪烦乱时也在脸上露出凛然的笑容，这是社交上的义务．”
日本人的神秘微笑的形成有著悠久的历史和文化背景．
法隆寺梦殿的救世观音像总洋溢著一种神秘的笑，在佛教的美术中这算是最古老的笑，而在考古中也发现了带有笑容的陶俑（埴轮），这也许是古人为表达自己对死者的依恋之情而在陶俑脸上特意刻留下的一种呼唤生命重归的咒术般的微笑吧．
从传统上来说，日本人是个不善言笑的民族，看一下＜万叶集＞中４５００首和歌就可以知道，其中以悲歌居多，几乎没有涉及到笑的和歌．在古代社会，不仅流眼泪是被禁止的，而且笑也被视为不雅，喜怒不形於色是被公认的社会美德．武士的妻子即使是丈夫死了也不能哭，双亲故世，孩子也不能在众人面前落泪．日本人认为死是必然的命运，忍住眼泪就是对死者的尊敬．所以日本人自古以来就很少哭也很少笑，表情淡漠，常浮现出一种暖昧的表情．
与游牧民族的开怀大笑豪爽开朗的性格相比，居於湿度较大以农业为主，人们择羣而居彼此要相互关照和睦相处的稻作民族则要显得相对拘谨，不苟言笑了．尤其是身居岛国，土地面积狭小，生活空间拥挤又十分强调和讲究”忍术”，性格偏於内向的日本人，在表现自己的感情时则显得笨拙和单一，人们只能在哭和笑这两简单的表情之间进行著选择，以表达自己的喜怒哀乐．哭和笑的内涵因此而被扩容放大，显得与众不同了起来．
但无论怎麼说，笑在日本人的心目中最初总是与美好相联的．日本民族的审美意识是与农耕稻种的生产方式密切相联的，稻谷离不开太阳的照耀，对太阳的[1] [2] [3] 下一页
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