|
|
|
渴望和追求，成了人们内心的永恒向往和冲动．如果用颜色来描述人们内心世界的光明和憧憬，那就是白色和红色（这两种颜色在日本被认为大吉大利），而在感情上的表现就是笑，一种向著太阳的微笑．
因此在十分重视团体生活的日本，人们将最简单也最容易表达的笑视为赠送给对方的第一个最美好的”礼物”，在他们看来笑是一种通行证，一种愉悦众人的武器，是团体生活中不可或缺的精神调剂品，更是人们在相互交流和沟通时的信号和语言．但日本人又常常用一种矛盾的心态克制著笑，谨慎而小心地表达著笑，并对笑声过多地灌注了文化内涵和社会的约定俗成，反而使原本十分单纯和自然的笑变得更加复杂多样和”神秘”了起来．
日本与西方相比，笑的文化并不发达．日本文学中最早出现的笑是＜古事记＞中天之岩户的故事，表达了古代人们用笑声撼动灵魂，使灵魂获得新生的思想．
滑稽是最容易引起人们发笑的，日本文学中的”狂言”充分吸取了这方面的内容，将之提炼和上升到文学艺术的高度，向人们展示了笑的艺术魅力．从＜宇治拾遗物语＞到”狂言”，日本人笑的表现形式逐渐固定了下来．”狂言”是在”能”这一严肃而完全没有滑稽因素的艺能演出之际插演的短小滑稽剧．观众看了”狂言”会捧腹大笑，起到一种调节神经的作用．
到江户初叶，一个叫安乐庵策传的艺术家写了本叫＜醒睡笑＞的书，将笑分门别类列为４２项，这些笑的素材，揭示出不懂得笑的日本人的国民性．而”落语”的产生，又清楚地表现出不苟言笑的日本人内心又是多麼期望通过笑来解除精神疲劳．也许正是因为生活中需要笑而又缺乏笑，人们才渴望著那些”卖笑”的艺人们的出现，从而诞生了”落语”这一艺术样式．
笑的含义是多样的，在现实生活中，被人所笑还意味著受到别人的轻蔑和嘲弄．一种无端的微笑有时会被误解为是对别人的嘲笑．
笑也可以用来谢罪，在日本农村就有这样的习俗，当有人违背了村规民约时，他就要请来村上的人们，拿出酒和糕点来向大家赔罪，说：”诸位长者，请尽情地笑吧！”说完便与众人一同哈哈大笑，这样也就算赎罪了．在此，笑的意义已不仅仅是一种惩罚，而是寄托了一种美好的愿望，即希望通过笑来驱逐妖邪使人们的心情变好．
有一种咒术般的笑，作为”笑祭”至今还在日本农村的某些地方流传著，即在祭日裏村中的人们聚集在一起放声大笑，以为这样一来就会增加稻谷的生命力，提高产上一页 [1] [2] [3] 下一页
 |
 网友评论：日本人的神秘微笑（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
|
|
|
|
返回首页 
您现在的位置： 
