【日本弓道与中国射礼】

关于日本弓道的产生，各家说法不同。《弓道》的作者认为，弓道是日本的古代射术在受到日本的神道教与古代中国的禅学影响下产生的。在形式上，它既继承了日本弓术的特点，又吸收了中国射礼的内容。在抛弃中国射礼繁复的礼仪的同时，又将禅宗中的许多理念融入其中。所以，日本的弓道练习者所讲的很多东西，如“一射，一生也”、“射如流水”等，可以说禅味十足，耐人寻味。

【日本弓道的特点】

重视礼仪是日本弓道最大的特点之一。这源于之日本武道对和谐与道德的追求，也与日本民族崇尚礼仪的文化传统有直接关系。弓道的基本原理是，练习者为提高技术水平，必须首先认真的掌握弓道的各种礼仪，并贯彻于练习活动之中，乃至于日常生活之中。只有通过行为上的高度约束与心身的统一，人才可以心平气静，进入一种“道”的状态。在这方面，弓道无疑得益于中国古代的射礼，而日本的弓道家们也承认这一点，他们甚至认为，日本弓道在某种程度上乃是中国古代射礼的延续与本土化。

【日本弓道的历史】

日本人认为，虽然日本人早在镰仓时代(1185-1333)时代开始，武士们就开始接受中国的禅学，以此做为修身的一个内容。但是，禅学对弓道的影响大部分始于17、18世纪的江户时代，也就是日本的武士道发展到成熟的时候。正是那个时候，日本人将“弓术(Kyujutsu)”正式更名为“弓道（Kyudo）”，完成了从“术”到“道”的理念上的升华，从而为日本弓道开启了一扇“求真”之门，从此，习射不只是为了掌握和提高射术，更重要是为了提升自已的人格品位。同时，弓道并没有放弃“务实”的本质，仍然强调刻苦练习，以无止境的技术训练作为通往弓道制高点的必由之径。弓道的格言是：“无论是一千支箭还是一万支箭，每一支都应该是一次全新的发射！”

【日本弓道的靶子】

日本私人练习弓道时所使用的稻草靶（Makiwara），由草席卷制而成，这是源于我国，主要是受了明代中国射学家高颖的《射学正宗》的影响，日本弓道练习者多对《射学正宗》中的《妄射稿砧之惑》的典故耳熟能详。《射学正宗》是日本江户时代东传日本的，当时日本的著名学者荻生沮徕将包括《射学正宗》在内的多种中国射书引入日本，并汇刻

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