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p; 自古以来日本人就是现实主义者，他们并不考虑未来，不相信转世、来世的理论。
他们认为，没有必要想象比现世更美好的世界及生活。这种思想经过古代、中世纪直至
几天仍是日本人的主要世界观。
不考虑来世，并不等于日本人不关心死后的生活。古代日本人认为尸体是污秽的，
埋入土中可使灵魂得到净化。灵魂仍然生活在这个世界上。人生活的人间也是灵魂居住
的地方。日本战后确定了两墓制民间即埋死尸的坟墓与供养死者的坟墓并存。可以说这
是很好的证明。
日本人根本不考虑死后上天堂或者坠地狱的问题。不上天，不入地，墓就是永远的
居住地。日本人十分重视墓的建造。前方后圆坟就是日本民族独一无二的创造。据说这
种坟的前部为祭场。尽管日本大化革新时一再强调薄葬制，但厚藏之风有增无减，并且
贫富之差日益悬殊。
直到最近几年，日本农村的墓地还多以全村共同墓地为多。今天日本人仍严格遵守
七月中元节举行盂兰盆佛事的习惯。人们要割草开道，家家建起佛事棚。当天各家门前
高挂灯笼，门外焚明火照明，为先祖来访照明道路。这种祭祀说明，日本人认为人死后
灵魂仍在居住在离村子不远的地方，每年他们要访问自己的子孙后代，并同他们一起会
餐。
日本人是世界上最讲究忌讳的民族。日本人最忌讳的是死。其次是血。传说办葬事
的人去哪一家访问，污秽之物便可移定被访问家。这种忌讳甚至包括畜类的死。由于忌
讳的范围太广，后来公布法令宣布鸡不包括在内。根据《日本中右记》记载，十二世纪
日本天永二年11月，下野的守护国明去美浓国途中，因有人闹事斩杀三个人的人头。回
京后，国明参拜各处时一起骚动，人称“秽气满天下”。结果，这一年五个传统节日及
诸神社的祭祀全部停止。杀人的犯忌时间为30天。
血的忌讳也不容忽视。日本《延喜式》规定：宫女怀妊，须在散斋之前退出，有月
事（月经）者祭祀前一日退至宿卢，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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